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    如果，汉人成了可以随意被吃掉的“两脚羊”，您还会对“诸胡可到汉人家中任取所需”、“犯兽”等法律规定觉得奇怪吗？应该算是石勒、石虎赐予汉人们的恩惠了。

    对于石邃杀几个小尼姑当饭吃的作为，在石虎的眼中根本不是什么十恶不赦的罪行，恰恰相反，石虎应该是这样认为的：汉人是羊，我们羯人是狼。不会吃羊的狼，还能算是真的狼吗？

    胡人们对“两脚羊”的吃法也是各异的，石邃的吃相最为文明，要拌着牛羊肉一起吃，还要和众位亲友猜猜吃的是什么肉，游戏的成分居多；其次是平民的吃法，高鼻深目多须者会拿着绳索或砍刀之类走上大街，抓住个汉人拖回家，足够全家饱餐好几天，当然，做菜的时候加不加调料我就不知道了；最为凶狠的就是军队的饕餮（tāo tiè）大餐，将俘获的男男女女老老少少们集合起来，一次挑上几百数千不等，集体宰杀，宰杀的时候可能还是当着那些没被宰杀留着下顿、下下顿吃的两脚羊们的面，放血，割肉，剔骨头。完了放在大锅里煮熟（可能半生不熟）就可以吃了，每人一碗，数万或是数十万人同吃。士兵们吃到满嘴流油的时候可能会赏给两脚羊们一块骨头，……需要养着他们，留着下顿吃。

    后来，前燕以后，前秦苻登领兵作战时依然用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食，并且，把杀死的敌军士兵称作是“熟食”。苻登对士兵这样说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃饱后继续作战，勇猛异常。

    整个五胡乱华期间，是中国古代历史上因社会环境的变化（战乱、自然灾害）而发生的人相食或以人作食事件中，频率最大，手段最多，延续最长，对后世影响最大的一个时期。随后的南北朝对峙，北方少数民族军队直接掠略南方人口补充军需。北魏拓跋焘发动三十万大军进攻南朝宋国，全军上下不带一粒粮草，全部靠抢掠提供军需，如果抢到的粮食不够吃，就只能是“掠人而食”了。

    当然，并不是只有胡人才吃两脚羊的，五胡乱华以后，每一次天灾、战乱，汉人们都将两脚羊的故事发展壮大，推向高潮。

    隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米一斛价值万钱，而且还买不到，百姓相食成风。于是，朱粲乘乱起兵，期间，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对士兵们说：“世上最美的食物，没能有超过人肉的了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道搜捕妇女和儿童，蒸熟后分给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。固然有粮食不足的原因，但其人之残忍也可见一斑。

    唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，充为军粮。

    唐末杨行密围攻广陵，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，有专人负责宰杀，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，麻木的连喊一声都不叫喊。

    ……不做评论了，对于这一章节，我觉得只是举举例子就已经足够，没有感慨。

    落地秀才黄巢固然有“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的诗句，但也免不了万丈豪情下吃人食肉的残忍一面。黄巢攻陈州，围困陈州长达三百多天，导致关东土地荒芜，人都饿的站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀掉的人以千计。史书记载：贼有舂(chōng)磨砦(zhài)，为巨碓(duì)数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。

    后来，两脚羊就吃出了花样了，宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁(1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂。通目为两脚羊。”
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